成都老吴原始殡葬文化：神鬼为本的夏商社会丧葬观

原始宗教迷信经过长期的发展，到了夏代，先民们对神灵的崇拜和恐惧达到了相当的程度，灵魂不灭的观念依然牢牢支配着夏代社会。据古文献记载:“夏道尊命事鬼敬神((礼记.表记》)，“有夏服天命”(《尚书.召诰》)，这表明夏人笃信灵魂不灭，迷信鬼神。夏代已流行占ト，在二里头文化遗址中，曾出土了一些以猪、牛、羊的肩胛骨制成的ト骨，骨上都有灼痕，这也表明夏人对上帝、鬼神的迷信和崇拜。

商人对上帝、鬼神的崇拜，几乎达到了登峰造极的地步。从文献记载和考古发掘资料看，商代是一个充满宗教期待和阴森恐怖的社会。据《礼记.表记》记载:“殷人尊神、神鬼为本的夏商社会丧葬观

原始宗教迷信经过长期的发展，到了夏代，先民们对神灵的崇拜和恐惧达到了相当的程度，灵魂不灭的观念依然牢牢支配着夏代社会。据古文献记载:“夏道尊命事鬼敬神((礼记.表记》)，“有夏服天命”(《尚书.召诰》)，这表明夏人笃信灵魂不灭，迷信鬼神。夏代已流行占ト，在二里头文化遗址中，曾出土了一些以猪、牛、羊的肩胛骨制成的ト骨，骨上都有灼痕，这也表明夏人对上帝、鬼神的迷信和崇拜。

商人对上帝、鬼神的崇拜，几乎达到了登峰造极的地步。从文献记载和考古发掘资料看，商代是一个充满宗教期待和阴森恐怖的社会。据《礼记.表记》记载:“殷人尊神、现在三个方面:一是墓室极其讲究，规模浩大;二是随葬大量珍贵的随葬品;三是普遍以奴隶、性畜列葬。掀起了我回厚葬之风的第一个高潮。

以商王为首的统治阶级的陵墓有着宏大的规模。安阳侯家庄的一座亚字形商王墓，墓室面积达330平方米，加上四面墓道，总面积达1800平方米，深度达15米以上。商王和各级贵族墓，都用木材筑成椁室，椁室呈亚字形、方形、长方形。殓尸的葬具都用木棺，置于椁室之中。

商王和贵族墓的随葬品极其丰富、精美，有青铜器、玉石器、陶器、漆器和骨角器等。以安阳“妇好”墓为例，随葬的青铜器达460余件、玉石器750多件、骨角器560件、海贝7000多枚，可见其随葬品之丰富。商人视死如生、敬鬼事神，希望生前使用过的物品，死后带进墓中在灵魂世界里继续享用。

商王和贵族墓都大量使用人和牲畜殉葬。殉葬者少则十余人，多则一两百人，包括墓主人的婢妾、侍卫和奴仆，还有完全供杀殉用的“人牲”。殉葬的牲畜，以马、狗为多。如侯家庄的王陵，每一座亚字形大墓的殉葬者都在四百人左右。

商人之所以盛行厚葬之风，之所以建造规模宏大的陵墓、随葬精美的物品和大量的人殉、人牲，一是他们相信人有灵魂，灵魂不死，人死后还要到另外一个世界继续过着如同现世一样的生活，要吃、穿、用，要有各种奴仆伺候他们;二是祈求祖先、亲人和神灵能保佑他们，因此“事鬼敬神”是商人最为重要的大事。活人要为死去的亲人建造规模宏大的“住宅”、送去生前吃、穿、用的物品和照顾他们的10.侍从。这一切便是“事鬼敬神”、“神鬼为本”的丧葬信念的最好见证。